主題:成為活石,建造靈宮

經文:彼得前書24-8

講員:方鴻毅牧師

內容:親愛的弟兄姊妹大家平安,很多人我不認識,以前有聽國華兄提到方牧師的請舉手,還是有一些,好,謝謝!我現在是在中山區新生教團民生教會當牧師,這個教會很多是長老教會的底子,他們是在那裡定居。在新生教團只有12間教會,這個教會很保守,比長老教會還要保守,我以前在台中蒙恩教會的時候,大概敬拜讚美約30-40分鐘,講道大約50分鐘,我跟國華兄聯絡時,問到這裡講道大約需時多久?(1小時)我剛到民生教會時,講了50分鐘,不得了,他們就說牧師太長了,25分鐘就好了,後來我的講章就一直修改,大約有半年之久,他們說太深了聽不懂,於是我就修修修,真的剩下30分鐘時,他們說牧師講的好阿!我裡面還是有希臘文和希伯來文,也不會比較淺阿,只是時間短一點,但是我有一個認知,我不會用標準來說,說人家蒙恩教會都聽的懂,為甚麼你們都聽不懂阿!今天我所要講的題目是〔成為活石,建造靈宮〕,〔活石〕就是要靈活在聖靈裡面,是活的不是死的,我們剛唱的詩歌,就是這經文,{來到主的面前,我們成為活石},剛有一張插圖,就是有一個背景,裡面有一道牆,裡面的石頭,有方的,圓的,扁的,每個石頭都密契結合在一起,意思就是說,我來到恩典教會之前我很期待,很久沒有這樣盡情的敬拜了,在我目前的教會,剛好也在嘗試這個,我也一直在推動敬拜讚美,推動小組。過去在我牧會當中,我一直在想,如何在敬拜讚美當中,進入這個領域成為活石,我們若說,恩典教會的敬拜讚美真好阿!但這是每個人都有不同背景與領受的恩典,但是想一想,如果在天堂的敬拜讚美,不只是像恩典教會呢?有更多元化呢?比如我說,敬拜讚美有30-40分鐘,有人說:怎麼這麼短阿!喔,可是若在保守的教會,有人會說:喔,我的腳站的好酸阿!但是我知道有一個教會,他們敬拜3個鐘頭,用站的,但我們去又覺得不適合,太長了。我們人是很有限的,但是神卻要擴張我們的境界。今天要讀的第一段經文,就是這首詩歌,在彼得前書2:4-8主乃活石,固然是被人所棄的,卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。因為經上說:看哪,我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安;信靠他的人必不至於羞愧。所以,祂在你們信的人就為寶貴,在那不信的人有話說:匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。又說:作了絆腳的石頭,跌人的磐石。)他們既然不順從,就在道理上絆跌;(或作:他們絆跌都因不順從道理)他們這樣絆跌也是預定的)。在(馬太福音21:33-46你們再聽一個比喻:有個家主栽了一個葡萄園,周圍圈上籬笆,堶惚鶪F一個壓酒池,蓋了一座樓,租給園戶,就往外國去了。收果子的時候近了,就打發僕人到園戶那堨h收果子。園戶拿住僕人,打了一個,殺了一個,用石頭打死一個。主人又打發別的僕人去,比先前更多;園戶還是照樣待他們。後來打發他的兒子到他們那堨h,意思說:『他們必尊敬我的兒子。』不料,園戶看見他兒子,就彼此說:這是承受產業的。來吧,我們殺他,佔他的產業!』他們就拿住他,推出葡萄園外,殺了。園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢?」他們說:「要下毒手除滅那些惡人,將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」

耶穌說:「經上寫著:匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的,在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎?所以我告訴你們,神的國必從你們奪去,賜給那能結果子的百姓。誰掉在這石頭上,必要跌碎;這石頭掉在誰的身上,就要把誰砸得稀爛。」祭司長和法利賽人聽見他的比喻,就看出他是指著他們說的。他們想要捉拿他,只是怕眾人,因為眾人以他為先知。) 還有(詩篇118:22 -23匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所做的,在我們眼中看為希奇。)耶穌是磐石,信的人是寶貴,因為神要把永遠的產業,屬天的產業,建造在這磐石上。若沒有這個磐石,所有建造都歸於一空。但是不信的人呢?會被這塊磐石絆跌砸碎,砸碎的稀爛!一樣的一塊石頭,但是結果卻是這樣的不同。這麼重要的石頭,怎麼會被人撇棄呢?這個被棄之石頭指的是,世人眼中看為無用,派不上用場的,特別是匠人喔!〔匠人〕台語說{師父阿},他若是一個土木工程師,土木技師,他會看這個石頭能不能用,他是一個專業人士,內行人阿,他看的一定比我們準,那為什麼今天他看不上眼的,卻成了重要的房角石呢?這個〔房角石〕,指的就是舊約的以色列人,在新約這裡所引用的,指的就是主耶穌,為什麼法利賽人和利未人會說,這個不行,這樣房子會倒,這塊石頭丟掉不行,我們整個以色列人會完了!但今天指的,是我們每一個基督徒,基督徒被認為是最沒有野心,最不想賺錢的,世界是極力想追求個人的享受,但基督徒卻不會。他們認為基督徒沒有爆發力,但是他們錯了,因為上帝將我們看為寶貴。上帝的價值觀與世界不一樣,上帝是故意揀選我們,叫那些自以為聰明的感到羞愧。(活石〕就是被聖靈充滿,降服聖靈的引導,這樣的活石,可以被擺在建造靈宮最適當的地方,可以跟其他的活石同工。我們在教會中能一起服事,若以程式來講,就是能與其他的教會教派,可以一起來高舉耶穌。有句話說:師父領進門,修行在個人!不是喔!當你的信仰慢慢往前行時,我們會經歷到,出埃及,過紅海,在西乃山下和亞瑪利人爭戰喔!可是又沒東西吃時,最後要過約旦河到流奶與蜜之地...。主耶穌祂做了房角的頭塊石頭,使徒先知成為教會的先知,那不同恩賜的同工,作樑,作柱,作牆壁,教會是大有榮耀的靈宮,教會有很多的形容詞,這裡所指的是〔靈宮〕,那在耶穌基督眼中又是新娘,所以說,祂是可以大有榮耀的靈宮,也是主耶穌要來迎娶的新婦,新耶路撒冷,有個牧師說,現在世界的教會,還像一個新娘,但是起床之後,還是蓬頭垢面的,披頭散髮,若耶穌來的時候,一定來不及打扮的,所以聖經說:要以聖潔為裝飾(要抹臉擦胭脂阿-台語),要不然教會看起來就不夠聖潔,我們要過單一的生活,心要單單屬於主耶穌,我要愛祂,心單單屬祂,因為祂為我捨命,為什麼舊約會有〔匠人所棄的石頭〕。詩篇118這個詩篇,是形容一個國家,蒙受巨大的拯救,它很悽慘之後,神拯救了它,而作的一篇詩篇。但不知指的是哪一個時代,因為聖經裡有許多士師時代的人,一下子背棄主,一下子又認罪,就是被大大拯救之後,作了這個詩篇。就是列國被拯救了之後,這首詩篇,很可能是眾民跟祭司,列隊進入之後所唱的,似乎在述說神的拯救,是如此地奇妙,本來要亡國的,又被神拯救出來,來表達切身的見證。他說:{投靠耶和華,強似倚賴人〔或倚賴王子〕},這些經驗與體認,絕非那些一帆風順的人能體會,簡單的說,國華兄全家人,今天若不是經歷那死蔭的幽谷,今天不會哈利路亞!那是在急難之中,求告耶和華的名,而化險為夷的!那種心境{阿娘喂,好加在,天公伯阿有保佑-台語}所以,以色列百姓就是經過這個拯救,而唱的這首詩歌,但是會有如此驚天動地戲劇性的變化,不是平白無故的,仔細看的話,會看到以色列百姓鐵齒阿!就是說,不見黃河心不死,不見棺材不掉淚阿!他們就是一再忘恩負義,造成嚴重的後果,但是神還是定義要拯救他們,以致於他們深刻體會到神的恩典,所以他們會說:上帝阿,以後我們下次不敢了!謝謝你赦免我們,我們不敢再撇棄你了。〔匠人所棄的石頭,已作了房角的頭塊石頭〕是描寫這樣的含意。他原本描寫的是,以色列這個敗壞國家,其實不是他們強阿!是上帝在懲罰他們,他們被藐視,今天他們悔改在神的面前後,又被高舉了,是那種鹹魚翻身揚眉吐氣了,所以聖經說:〔已經成了房角的頭塊石頭〕,相信弟兄姊妹在信仰的過程當中,特別是第一代的信徒,第一代的請舉手,好,手放下,第二代三代請舉手,喔!很少喔!在教會中第一代的信徒,約佔了50-60%,感謝主!這也是我在教會中,我阿公是在40歲時信了耶穌,出社會的他叫我們不要再拜了,就帶我們去教會信了上帝,後來爸爸結婚生下我們,我們一直以為,領人信耶穌很難,但是感謝主,跟隨耶穌在世上有一個應許,就是{得人如得魚},就是你工作所領的薪水,但是比那個還高興,還要喜樂,尤其是第一代的信徒,更會感到我是如此的寶貴。在耶穌的時代,他們很難做這種轉換,因為當時來信耶穌的,都是生病的,貧窮的,當奴隸,那些被壓迫的人,門徒對他們說:神是如何的愛你,你是神所珍貴,所寶貴的兒女,那就趕快來信祂了,因為信祂多好,以前我是連人都不如,在主人眼中,我不過是他的工具而已,所以在主後(大約一/二世紀)一百多年的時候,有一位文學家紮爾書,他這樣寫:我怎麼會去信這個教,他說我不會信這個什麼耶穌基督教,因為我看見那些信耶穌的人,就好像在泥土中蠕動的蟲,他把基督徒看成如此,覺得自己是一個文學家,怎麼會去信這個教,沒錯;真的是神揀選了我們要叫那些自以為義,自以為聰明的人,覺得羞愧,看馬太福音:主耶穌怎麼引用詩篇118 這段以色列人,他們國家,民族 一個共同的回憶,一個共同的歷史,一個他們對自己國家的認知,主耶穌是怎麼來引用的。馬太福音引用詩篇118(馬太福音21:33 44你們再聽一個比喻:有個家主栽了一個葡萄園,周圍圈上籬笆,堶惚鶪F一個壓酒池,蓋了一座樓,租給園戶,就往外國去了。收果子的時候近了,就打發僕人到園戶那堨h收果子。園戶拿住僕人,打了一個,殺了一個,用石頭打死一個。主人又打發別的僕人去,比先前更多;園戶還是照樣待他們。後來打發他的兒子到他們那堨h,意思說:『他們必尊敬我的兒子。』不料,園戶看見他兒子,就彼此說:(這是承受產業的。來吧,我們殺他,佔他的產業!』他們就拿住他,推出葡萄園外,殺了。園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢?」他們說:「要下毒手除滅那些惡人,將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」耶穌說:「經上寫著:匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的,在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎?所以我告訴你們,神的國必從你們奪去,賜給那能結果子的百姓。誰掉在這石頭上,必要跌碎;這石頭掉在誰的身上,就要把誰砸得稀爛。)匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所做的,在我們眼中看為希奇。把房角石就直接指向,豫表主耶穌這個栽種葡萄園,圈上籬笆挖壓酒池,蓋一座樓,租給園戶,往國外去,可以比喻說:上帝備妥了世界萬物,暫時交給人類來管理,那凶惡的園戶,怎麼對待他的僕人?一次又一次,越派越多人,還是一樣,最後派他的兒子去,就是在比喻:世界怎麼對待上帝的使者和祂的愛子耶穌基督。最後園主要除滅惡人,租給別人,租給那些按時結果子的人,這就是解釋說:到了最後審判,產業也要從不盡責的人,惡人的手中奪去,賜給那些按時結果子的百姓。再來說匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的,在我們眼中看為希奇。這怎麼解釋呢?這是個籠統的解釋,屬天的價值,是不同於屬世的價值,他們既然不順從,就在這道理上絆跌,他們這樣絆跌,也是有意義的,這裡在告訴我們,雖然是聖經上的預言,還是有許多人,硬性不信,但我們仍要小心謹慎的去追尋,去傳揚,而這塊磐石要試驗所有的人,看我們是要在磐石上建立產業呢?還是被這磐石來砸碎?在聖經有一段是在講說:我們是要用金銀寶石建造,還是要用草木禾稭建造,然後我們建造之後要用火試驗,大家有沒有注意到?他說:如果草木禾稭被火燒了,這人還要得救,還會得救喔!因為我們得救,不是在於我們做什麼功?我們是在於耶穌基督的救贖,但是我們所事奉的有可能是草木禾稭,被火試驗,燒了,沒了,聖經說這人還要得救。但是像如同從火裡經過一樣,弟兄姐妹我們是要在這個磐石上建造什麼?這是我們每一個人要直接面對神,我們不能跟別人比較,上個星期我休一個禮拜的假,到台中忠孝路長老教會看看一些老會友,有跟幾個會友事先約好,後來有其他會友再邀約,但因為時間不夠,還要下屏東去探望父母親,在台中時有一位弟兄是國華牧者也認識的叫謝其僑,他們家也有這樣的禱告會,跟國華兄是同一年,只晚了幾個月開始辦的,也是一直持續到今天,他們就邀請我從屏東回來時,一定要到他們家住一個晚上,每一個神的兒女都要單獨的面對神,我講這一段是要說明國華兄家裡的禱告會發展成為一個教會,但其僑兄他家沒有,還是一樣是個來來去去,大家在那邊禱告的禱告會,另外用我的話,我曾經牧養教會200多人,現在大約80~90人,但是有的牧師,他所牧養的教會有1000人,趙鏞基牧師有70萬人,但是我知道神不會把祂兩個兒女做比較,祂不會把兩個兒女拿來比較,祂要的是你跟祂直接的關係,你自己面對祂的時候,怎麼樣領受他的愛?怎麼樣回應祂的愛?所以我們常常會被世界錯誤的價值觀比下去,那你基督徒也沒有賺比人家多錢,你的孩子也沒有跟人家考上台大,不是這樣的,我們每一個人在神的眼中都是最好的,最寶貴的,假設全世界只剩下你一個人,耶穌會不會為你釘十字架?應該會,耶穌不會說60億人比較划算,一個人不太划算不是嘛!我們認知神全世界就剩下你一個人,耶穌會不會為你釘十字架?會!想一想這個下面的例子,你就很肯定,古時候在作買賣,那時候沒有貨幣,還沒有貝殼,那怎麼作買賣?以物易物,我拿一隻雞,跟你換一斗米,所以是以物易物,那麼全世界是只有你一個人,上帝用耶穌跟你換回來,表示你的價值跟耶穌一樣,神愛你跟愛耶穌一樣,是這麼的愛,所以就看到每一個神的兒女,看起來若用世界的眼光,會讓你很難過,我也是到最近幾年又領悟到一個恩典,因為曾經在非常復興的一個教會,然後,神又把我擺到一個曠野,我要離開台中的時候,柯安通牧師為我禱告 (印度的柯安通牧師) 他應該算不認識我,只是看過,因為一同在教會服事的緣故,他就為一些同工禱告,他說:你要像約瑟 你會去到一個你不喜歡去的地方,你會成為那個地方的祝福,然後再回頭,回來祝福你原來的地方,就是這樣子。

我真的不喜歡離開長老教會到最後離開了,想都想不到的,但是,就是一個學習,神的恩典我就學到了,那時候到台中20幾個人的小教會,然後又來這邊70~80個人的教會,比起蒙恩教會事工少之又少,我這幾年好像在渡假,人家是週休二日,我是上班一週上班兩天,週休五日,志工很少週間的聚會也少,以前在蒙恩教會除了很多同工以外還有長青學院,我那個社區長青學院500~600個阿公阿嬤,每天都來教會的,事情比較忙,事工這麼少,要作也沒有人,但是謝禮也沒有比較少,他們還是跟你講說你是牧師,夫婦都是牧師有點過意不去,後來還是要禱告,這是一個神的啟示,那些錢不是你的價值,弟兄姊妹,你的薪水不是你的價值,你的薪水是價錢,多或少,是神給的恩典,我本來要去神學院當牧師,如果教會沒有錢就是少一點了,教會經濟好所以錢多,在我的牧會一、二十年,財務不像三十年前、五十年前,那時候牧者的挑戰,現在牧者的挑戰不在乎沒有錢,餓肚子不是這樣,可能有其他的挑戰,我就知道這是價錢,不是價值,價值是你在你的職份上,沒有完成神的心意,剛剛說到大教會、小教會,在天上沒有大牧師、小牧師,只有忠心跟不忠心的,在任何的職份上,你的職業英文叫做:Vocation,這個Vocation就是呼召,不是只有媽媽是天職,軍人是天職,牧師是天職,所有的工作都是天職,你在你的職份上,神你要我完成什麼?神看這個,這是你的價值,然後神一個月給你多少錢?那是恩典,主耶穌救我們,主耶穌拯救我們,祂不是在天上操控我們,祂不是在天上說左邊右邊,左轉右轉,祂不是教主,祂是來到人世間道成肉身,祂一來不是採得勝者的姿態,祂是被棄絕而得到榮耀,這樣的代價,更引發人來思想,神的奧妙非常深層,聖經說:奇妙可畏啊!耶穌,祂是被棄之始,福音、救恩,也是被棄之始,基督徒是被棄之始,你我對世界而言,或是某些對人的眼光來看,也是被棄之始,或許恩典教會在臺灣的眾教會教派當中,看起來也不怎麼像派得上用場的石頭,但是真正能不能用在上帝的國度,不是用世界的角度,而是用上帝屬靈的原則,(撒迦利亞書4:6:他對我說:「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠纔能,乃是倚靠我的靈方能成事。」上帝往往使用不起眼的人,只要我們有一顆願意、謙卑、順服的心,神看的是一顆願意作的心啊!那就正好合乎上帝的標準,祂就要高升我們如同高升主耶穌一樣,使我們成為最重要的石頭,一塊活石,要建造一個榮耀的靈宮,接下來我要講布永康牧師,讀到下面的經文,大大的改變他的一生,聽過布永康牧師的請舉手,比較渴慕的教會,神會知道要作什麼事情,他讀了這段經文,他說大大的改變他的一生,耶穌出去,晝夜禱告,到了天亮,挑選十二門徒,稱他們為使徒,就開始點名,彼得、雅各、安得烈,..我就這樣禱告一整夜,以色列人的一天就是太陽下山,到了太陽升起,一整夜就是12個小時,那12個小時在禱告什麼?不知道!然後就下山了,然後就選了12個門徒,布永康牧師說:這麼重要的事情,他就禱告,求聖靈光照,我可不可以問你?這12個小時,耶穌在禱告什麼?如果祂選12個門徒,那表示他為一個門徒禱告一個小時,那到底在禱告什麼?後來聖靈就回答祂,耶穌禱告一樣,阿爸父啊!天亮我要選12個門徒,非常重要,求你幫助我,讓我選這個12個門徒的時候,照你的標準,不要照世界的標準,他說這個感動改變了他一生。布永康牧師他年輕的時候,就上帝對他說話,呼召他,他就跑去跟他爸爸說:爸爸,上帝對我說話呼召我了,很火熱,他爸爸說:可是,我已經選了你哥哥當我的接班人了。他哥哥功課好,數學很棒,布永康牧師說他的數學很爛,他說:感謝主!當一個宣教士數學不一定要很好,如果數學一定要很好,他一定不行當宣教士。如果照世界的標準,誰可以當使徒?台大畢業的嗎?或電子新貴,最起碼也要什麼董事,上帝揀選人的標準,不同於世界的標準,跟左右的弟兄姊妹說:作上帝的僕人不需要台大畢業的,如果今天上帝選人的標準,要選祂的兒女,若是照世界的標準,我不知道在我們當中包括我,能排第幾個,就像托爾書文學家說的,我們看起來好像是泥土中蠕動的蟲,因著聖靈我們知道,我們不過就是蒙恩的罪人,主耶穌因我們這樣被撇棄了,他本居尊貴的高天來到世上,出生在卑微的馬糟。我們都會說祂一無所有,我們因著他得福。有人就真的可能是很單純的信心,就真的跑到馬糟去耶,我們今天在慶祝聖誕節那個馬糟都好漂亮喔。若真的到馬糟去是臭死了,不知道約瑟跟馬利亞是怎麼度過那個晚上的。我們的主耶穌在那邊誕生。被人所棄,祂就是要成為一個生命的典範。主乃活石固然被人所棄,卻是被神所揀選所寶貴。我們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,做聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭,後來我再看我的講章我真的是看到這一句。信的人就為寶貴,在台灣講到耶穌,大部分的人不認識祂,不是說不知道耶穌啦,那個認識是從聖經的認識。就說,跟祂有親密的關係。大部分的人沒有跟祂有親密的關係,就好像....妳認不認識馬英九,馬總統、說有認識嘛?但是你想要找工作,去拜託他或是請他幫你嗎?不會的。就好像魔鬼也認識上帝,很多人知道啊,耶和華祂的兒子也姓耶,叫耶穌。可是,當有事情不會去找耶穌,這不是真的認識,神對以色列人說,從萬族當中我揀選了你,我認識你。那個認識應該是夫妻的關係,在台灣很多人沒有把耶穌看為寶貴。而我們能夠成為祂的兒女,能夠成為祂所寶貴的,所以我們也看祂為至寶。但是不是只有這樣子,我們要走過祂走過的道路,我們若跟著世界也因跟台灣社會的價值觀,是錯的。但是我們又怕,怕別人用異樣的眼光看我們,我們若這樣子做的話,就會被別人撇到邊緣化了。以致於我們不敢跟隨耶穌。那我們就不能成為靈宮,不能成為活石來建造靈宮。弟兄姊妹,這個信息可以很深,很奇妙。但是,又可以很實際。我跟弟兄姊妹在一起的時候,我是那個菱菱角角的。還是真的是讓人家跟你同工就很舒服。有一個算不算是笑話啦,應該也是真的,有一個人就問一個姊妹,你擇偶的條件有什麼?那個姊妹說,身高、體重、職業、收入,我都沒有什麼特殊條件。我只要我將來的另一半,像耶穌就好。這個條件真好,可是,我們每一個人不是都來學耶穌的嗎?所以.....你、你、你、你越像耶穌越好阿,我越受祝福阿。我有一天不小心得罪了你,你還是原諒我阿。所以我們越來越像耶穌越好,旁邊的人,包括政府官員越來越像耶穌,所以我們要成為活石就是要這樣子。不要別人一句話你又傷到我了,你又怎麼樣了,易碎品啊。ㄆ一ㄤ...破了...我們不要那麼容易受傷,要強壯。吃奶又要吃乾糧,健壯起來,我們要成為靈宮的一部份,就是要讓神把我們擺在要擺的地方,不能說剛剛那排牆,雖然也是有圓的、長的、方的都有,但是我們是交給神,神就把你放在對的位子。期待,我們教會也是這樣子,神把我帶出一個教派,在不同的教派這樣子,跟不同的牧師,一起禱告,一起服事。我相信,神也擴張我的境界。福音在台灣還不被寶貝,救恩在台灣大家還不知道珍惜,甚至還會...好啦,說誤解也好啦,甚至是一種藐視....但是神卻要透過今天的經文告訴我們,我們是何等的尊貴,當然我們不是要看他們有一天羞愧啦,他們羞愧之後悔改也是跟我們一樣來得到這個救恩。(哥林多前書一章21節說,世人憑自己的智慧,既不認識神,神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人;這就是神的智慧了。)所棄之石已經成為房角石,這麼重要的福音,雖然被世人所漠視,人們可以靠著聖靈成為活石,使人有盼望,世人不知道,那我們更應該引以為戒。我在松山區,今年我是聯禱會的副主席,主席就叫我當總幹事,推動聖誕節要在民生公園,就是民生社區最大的公園。跟區公所一起合辦聖誕晚會,下個禮拜要開第一次籌備會,前一、兩年我們教會自己有在比較小的新莊公園辦復活節,在那個當中,我就是帶領大家禱告,來了五、六百人。里長說:這個公園沒有這麼熱鬧過,他很高興,那今年要跨里,要成為整個松山區的一個聖誕晚會。就是要在這麼多人...當然嘉年華會的之前,就會有行軍禱告,有更多的禱告。這樣的一個教會的合一,很多人不信耶穌,是因為他們沒有聽清楚,我自己被呼召去讀神學院,其中一個也是因為這樣,有人在他的環境當中,過著他的生活,在我們看真的是可憐。沒有其他冠冕堂皇的理由,就是一句話,沒有適當的人告訴他,我們在聯禱會當中,有一次,就在一個專題,講員就問?你們說,社區怎麼看教會,我們在這棟大樓,整個附近社區,怎麼看恩典教會。他沒有說特定的一個教會,好羨慕者,我是主辦人,我就第一個回應。神秘!他們是看我們很神秘,我們真的是神奧秘式的管家。三個牧師喔,沒有先說好喔,這個成為一個被流傳的一件事情。第一個牧師舉手說,神聖!我們是分別為聖!其實這個神聖,後來講員有分享,說他跑遍台灣北、中、南,他說有一個蠻常出現的。社區看教會,蓋高尚!他是說這句話是不好的。讓他們覺得說高不可攀!見到教會的人都是穿的光鮮亮麗,神的教會若不誇口自己的軟弱,就慘了,如果大家都光鮮亮麗就慘了。好!第三個牧師又舉手,神經•••一群人在那邊又不知道在幹什麼了。真的,三個牧師都沒有講好的,講員一問說,你們說社區怎麼看教會,神秘、神聖、神經。這個滿準確的。沒錯,我們教會在這個社區,怎麼作光、作鹽、神要把我們擺在什麼位子,擺在卑微的馬糟好不好?沒問題嘛,因為耶穌也這麼做。如果把我們擺在皇宮貴族也可以啦,因為聖經也是有這些人物,但是,你要成為活石,你要成為活石,你才來建造這個靈宮。不要小看自己,因為這是你跟神,因為神就單單要愛你這個人,當然這是一個方向而已。不是說跟弟兄姊妹沒關係,神不會把兩個兒女拿來比較,是他要你跟兒女、其他的兒女一起成長。所以,不要跟別人比較,看重自己,然後,盡力、竭力的追求神的心意。最後講那個比喻的故事,有一個人走過一個工地,看到三個人,工人。在那邊作工,遇到第一個人他就問他說,你在做什麼,那個工人就說:你沒看到嗎?我在疊磚塊。他又走過去,遇到第二個工人,問他在做什麼?第二個工人說:我在賺錢!我是一份工作,我在賺錢養家啦!還帶有一點無奈這樣。跑到第三個工人那邊,那你在做什麼?工人回說:我在參與一個偉大的工程。做一樣的工作,但是有不同的心態,今天換我司琴,我想我們教會不會這樣。我們真的是參與在一個偉大的工程裡面,最後,我們來禱告說,你願不願意成為活石?被主耶穌建造在天國的靈宮當中,各位弟兄姊妹我們眼睛閉起來,當牧師問你說,你願意、你渴望,成為天國的活石嗎?讓主耶穌把你放在這個靈宮當中,當你要舉手說願意的時候,聖靈讓你看到的是,你跟其他的活石,密切在一起。我們是配搭的很好的,神期待合一,比期待你的事工更多,我們真的不是為神做什麼,而是讓神透過我們來做什麼。所以,弟兄姊妹的合一,比事工還重要,你願意成為靈宮的一份子嗎?你將手舉起來。我們就一起來禱告,好!我們一齊起立,我們就為神賜給我們這個恩典教會,我們在這裡成為弟兄姊妹,成為靈宮中的活石。接著,我們教會也要跟別的教會,跟整個台灣衆教會來合一,跟桃園市的教會合一。以至於全世界只有一間教會,就是主耶穌。我們為這個神給我們無限永恆的異像一齊開口來禱告。請~主阿,我們感謝讚美您,主阿,我們在您面前所領受的,我們所預備的,眼睛未曾看見的,耳朵未曾聽見的,人心也未曾想到的,主阿,感謝您~我們憑著信心來領受,哈利路亞~~我們看見恩典教會的起頭,是主您恩典的活水,主阿!感謝讚美您,在這個教會成立之前之後,有多多少少的神的兒女,在這裡蒙受恩典,哈利路亞~~這些活水流出去,這些活水蒸發上去,就像春雨秋雨又降臨下來,不知道要承受神您多少的旨意。主啊!我們感謝讚美您,主阿!我們就再次透過您的話語,來建造我們。我們都是卑微且不被重視的人,但是在神手中,祢要來摸著我們,成為主您所合用的器皿,哈利路亞~~主!我們不是憑著自己能夠做什麼,是靠著耶和華的靈,方能成事。主!我們再一次不僅將我們自己獻上當活祭,更是將我們弟兄姊妹的關係都一起禱告在您面前,不是用我們自己善惡樹的觀念來做判斷。我們不是審判的主,唯有主耶穌您是坐在審判臺前的。主啊!感謝讚美您,我們就恭恭敬敬的懇求,邀請您,不僅要在我們生命當中做主,也在我們跟弟兄姊妹當中,在教會中來掌權。一旦主您掌權的時候,主您說~天上地下所有的權柄都歸給了您,一切仇敵在我們的生命中,在我們的教會就不再有權柄。一切的病痛,一切邪靈的作為都要離開。主啊!我們就更加的手潔心清站立在您的聖山。主!我們就像以賽亞說,主!我在這裡,請差遣我。主:謝謝您~我們今天的敬拜,我們今天所領受的來獻上感恩。我們也再次將我們心靈誠實當作活祭,獻在馨香的祭壇上,主您來悅納我們。我們這樣禱告,奉主耶穌基督的聖名,阿們!